يسعى العالم الغربي الجديد ، من خلال خلق نظريات موازية لعقيدة المهدية الإسلامية ، إلى دعم وبناء حضارة مستقبلية. هذه النظريات المتنافسة ، كحاجز وغطاء للرواية الإسلامية في أمر نهاية العالم وسعادة البشرية.
نظريات متنافسة وموازية عبر عقيدة المهدوية
أ) نظرية صدام الحضارات
ساموئل فیلیپس هانتینگتون ينظر في جميع أعماله إلى القضايا العالمية من منظور استراتيجي ، وذلك بناءً على المصالح الأمريكية. وهو يعتقد أن العالم سيرى في المستقبل أفعالًا وردود فعل بين سبع أو ثماني حضارات عظيمة. وتشمل هذه الحضارات الغربية ، والكونفوشية ، والهندوسية ، والإسلامية ، والأرثوذكسية (السلافية) ، واليابانية ، وأمريكا اللاتينية ، والحضارات الأفريقية المهمشة. وهو يرى نهاية الحرب الباردة بين الكتل الشرقية والغربية على أنها بداية صراعات أيديولوجية واستراتيجية. ووفقًا له ، فإن صراع الحضارات يشكل السياسة العالمية المهيمنة والمرحلة الأخيرة في تطور صراعات العصر الجديد. في كتابه “صراع الحضارات” ، تنبأ الإستراتيجي الرئيسي للغرب بانحدار وانهيار الحضارة الغربية ، ومن أجل الحفاظ عليها ، يعلن أن مجالات الحضارة الثلاثة التي قد تذوب روح الحضارة الغربية في جسدها يجب أن تكون مقيدة أو مدمرة: 1. حضارة الأرثوذكسية (بقيادة روسيا) ، 2. حضارة الكونفوشيوسية (بقيادة الصين) ، 3. الحضارة الإسلامية (تتمركز في جمهورية إيران الإسلامية).
يعتقد هنتنغتون أن الغرب سیكون أكثر توترات حضارية مع الإسلام.العداء المستمر منذ 1400 عام بين الإسلام والغرب آخذ في الازدياد ، والعلاقة بين حضارتين الإسلام والغرب مليئة بالأحداث الدموية. وبهذه الطريقة ، يطغى نموذج صدام الحضارات على القضايا العالمية الأخرى ، وفي العصر الجديد ، تتشكل اصطفافات جديدة حول الحضارات ، وأخيراً تأتي الحضارات الإسلامية والكونفوشيوسية وجهاً لوجه مع الحضارة الغربية.وبالتالي ، سيكون التركيز الرئيسي للنزاعات المستقبلية بين الحضارة الغربية و بین المجتمعات الكونفوشيوسية في شرق آسيا والعالم الإسلامي ؛لذلك ، يجب على الغرب أن يحد من القوة العسكرية للبلدان الإسلامية الكونفوشيوسية وأن يدعم الجماعات التي تميل إلى القيم والمصالح الغربية داخل الحضارات الأخرى. العداء ووجود عالم متعدد الأقطاب والعالمية الغربية ونظرة معادية للإسلام تشكل نظرية صدام حضارات هنتنغتون.تصف هذه النظرية ، من الدين والأيديولوجيا ، حضارة متدهورة ، تخلق مستقبلًا غامضًا وعالمًا مليئًا بالفوضى والعنف. فهو يعبر عن خوفه وخوف المجتمعات الغربية الرئيسية من تطبيق الدين وتسييسه ، ومن خلال قراءة الدين تاريخياً ، فإنه يدعو إلى إسلام غير أيديولوجي ومنقطع اجتماعياً التي يجب أن يتعامل مع القيم الغربية. يخلص هنتنغتون إلى أن المواجهة بين الحضارة الإسلامية والغرب أمر لا مفر منه حتى العلمنة الكاملة للمجتمعات الإسلامية واختزال الإسلام إلى عالم الوعي الفردي والوعي الذاتي. إنه يتحدى بطريقة ما نظرية المهدوية الإسلامية من خلال تقديم المشورة للدول الإسلامية لتحقيق القيم الغربية ودمقرطة المجتمعات الدينية والقضاء على نمط المقاومة (الأصولية الإسلامية).ووفقًا لهنتنغتون ، فإن التهديد الوحيد للغرب هو الإسلام ، الذي تحول بعد الثورة الإيرانية عام 1979 إلى حرب شبه حضارية بين الإسلام والغرب. وقال هنتنغتون في كلمة “التهديد الأساسي لأمريكا اليوم هو الثقافة الإسلامية الشيعية.إذا كانت الحضارة الغربية تريد تحرير الشرق الأوسط وتنفيذ أسلوب الحياة الأمريكي في العالم ، فعليها كسر الثقافة الشيعية ، التي هي رائد المقاومة الإسلامية.”
أناس مثل: هنتنغتون ، نيكسون ، بريجنسكي ، كيسنجر ، فوكوياما ، توفلر ، إلخ ، الذين هم من أشهر استراتيجيي النظام الديمقراطي الليبرالي ، بعد الحرب الباردة وانهيار النظام الشيوعي ، أعلنوا الإسلام كعدو جديد لهم و بصراحة ، هم يقرعون طبول الحرب مع الإسلام.(1)
ب)نظرية نهاية التأريخ
في هذا الكتاب ، يدافع فوكوياما عن القيم التاريخية للغرب ، بحجة أن أحداث أواخر القرن العشرين تظهر أن الإجماع العالمي قد ظهر لصالح الديمقراطية الليبرالية.تم اقتراح نظرية فرانسيس فوكوياما عن نهاية التاريخ في عام 1989 ووصفت في عام 1992 في کتاب نهاية التاريخ والرجل الأخير. إنه أحد منظري الحركة الأمريكية للمحافظين الجدد ومن دعاة الصراع والحرب في الشرق الأوسط.فقط في قلب الليبرالية نجح الإنسان في تحقيق فئتي الحرية والازدهار المادي ، وفشلت الأيديولوجيات والقيم الأخرى عبر التاريخ في تلبية هذين الحاجتين ، كما يرمز إلى سقوط الشيوعية. على ما يقول فوكوياما ، انتهى التاريخ ، لأن الليبرالية الغربية فقط هي التي تمكنت من توفير درجة من الحرية والازدهار المادي لشعوب الغرب التي لم يسبق لها مثيل في تاريخ البشرية. اليوم ، يمتلك مليار شخص في الغرب حوالي 80٪ من ثروة العالم. يقدم فوكوياما الديمقراطية على النمط الأمريكي على أنها النظام السياسي “الصحيح” الوحيد و يقول أن جميع دول العالم يجب أن تتبع حتما هذا النوع المحدد من النظام. وهو يجادل بلهجة شمولية أن الدول ستتجه من الآن فصاعدًا نحو دولة مطلقة وديمقراطية ليبرالية عالمية واحدة.تنظر نظرية فوكوياما عن نهاية التاريخ إلى الإنسان من وجهة نظر مادية ، بحيث تذبح إنسانية الإنسان في مسلخ الديمقراطية والمبادئ المادية. إذا كان نموذج الديمقراطية الليبرالية علامة على النهاية ، فهو بالتأكيد علامة على نهاية تاريخ الحضارة الغربية ، وليس نهاية الحضارات الإلهية المتجذرة في أعماق الطبيعة البشرية والديانات السماوية والتي هي في الانسجام مع نهاية الوجود.على الرغم من أن هذه النظرية كانت مبتكرة ومهمة من نوعها ، إلا أن التطورات السريعة على الساحة الدولية ، والصراعات العرقية والدينية والإقليمية ، والصحوة الإسلامية والحركات الإسلامية في الدول الإسلامية أضعفت أسس هذه النظرية.(2)
مراجع
1.الغرب و المهدوية_ص142
2.الغرب و المهدوية _ ص146
hasan angoodi saliea
أضف تعليق