استراتيجية لبناء عدو افتراضي ورسم عالم ثنائي القطب

يمكن اعتبار صنع عدو افتراضي ضرورة حتمية للعالم الغربي. صناعة العداء هو عمل منظم يوفر فيه العالم الغربي الأساسَ لمواجهة المجموعة المستهدفة من أجل نمو حضارتها واستمرارها. في السنوات التي أعقبت الحرب العالمية الثانية ، بذلت إمبراطورية هوليوود ووسائل الإعلام الغربية ونظام الصحافة جهودًا مكثفة لنشر رموز العداء ضد الولايات المتحدة وبريطانيا.في هذه العملية ، كانوا قادرين على توفير الإطار الأيديولوجي اللازم لإضفاء الطابع المؤسسي على تفكير الصراع بين الغرب والفاشية. تغير هذا الاتجاه من منتصف الأربعينيات فصاعدًا. توصلت الدول الغربية إلى استنتاج مفاده أن عليها إدخال عدو جديد للعداء. لهذا السبب ، منذ منتصف الأربعينيات ، شهدنا زيادة في المشاعر المعادية للشيوعية. مع نهاية الحرب الباردة و کون القطبية الأحادية للجبهة الغربية ، كان هناك قلق من أنه في حالة عدم وجود عدو مشترك ، قد تتعرض سلامة العالم الغربي للخطر وستفقد الحضارة الغربية ديناميكيتها وتدهورها في غياب عدو مشترك منافس، لأنه مع المنافس السياسي القوي والعدو الحقيقي تصیر الحضارة الغربية وديناميتها قائمة. بعد انهيار الاتحاد السوفيتي في عام 1989 ، عندما لم يعد التهديد الشيوعي قادرًا على تبرير التدخل العسكري ، احتاجت الولايات المتحدة إلى خلق أعمال عدائية جديدة. كان الإرهابيون المسلمون العدو المثالي للغرب ليحلوا محل الشيوعيين ، حيث قدموا ذريعة جيدة للغزو الإمبريالي من الشرق الأوسط إلى آسيا الوسطى ؛ كما وصفت رئيسة الوزراء البريطانية السابقة مارغريت تاتشر الإسلام بـ “البلشفية” الجديدة بعد 11 سبتمبر. مع انسحاب الشيوعية من النظام الدولي ، أفسح الطریقَ الصراعُ بين الليبرالية (البروتستانتية) والماركسية (الأرثوذكسية) ، بأشكال سياسية وأيديولوجية وجيوسياسية جديدة ، للصراع بين الليبرالية (البروتستانتية) والإسلام (المهدية الشيعية).
وهكذا ، تم تصميم شكل جديد من نظام ثنائي القطب التي يقابل فيها الولايات المتحدة محور العالم الغربي تمثل الحضارة الغربيةوالجمهورية الإسلامية الإيرانية بقيادة عن العالم الإسلامي؛
وقد اتخذوا ترتيبات ثقافية وأيديولوجية وحتى عسكرية. اشتد قلق الغرب من ظهور ظاهرة الإسلام السياسي في إيران عندما شهد العالم أن هذه الثورة ، على عكس ثورات القرن العشرين الحديثة ، لم تكن قائمة على الإنسانية أو العلمانية ، بل على تعاليم شعبية إسلامية وثقافة شيعية خالصة. كان الإسلام الشيعي ، بسبب مكوناته البينية ، أكثر قوة ومرونة لمواجهة غزو الحضارة الغربية. من بين الوحدات الأيديولوجية والسلوكية للثورة الإسلامية ، تعتبر عقيدة المهدوية وانتظار مجيء الموعود أمرًا مهمًا للغاية. بذل الاستراتيجيون والنخب السياسية في الدول الغربية جهودًا صحفية وإعلامية مكثفة في عملية صنع أعداء لتوفير أرضية للصراع الفكري والثقافي و بين الدول الغربية ضد إيران والإسلام الشيعي بمكونه الموعود. انتشار الثورة الإسلامية على ثقافة المهدوية ، وخاصة في المجتمعات الشيعية التي لديها نوع من التقارب الديني مع إيران ، مما خلق أرضية للتطرف والأيديولوجية للعمليات الثورية في العالم الإسلامي .في هذا العداء ، أصبحت المهدية واموعود الإسلامي في شكل خطاب الثورة الإسلامية الإيرانية مظهرًا من مظاهر التهديد للمجتمعات الغربية.
تستند نظرية العديد من المنظرين الغربيين إلى فرضية أن أيديولوجية المهدوية هي رمز للتهديد والعنف. لذلك ، يستخدمون كل قدراتهم التنظيمية والاستراتيجية لمواجهة الوعد الإسلامي.

مراجع

1.الغرب و المهدوية_ص150