المبادئ و الأصول الفكرية و الثقافية للحضارة الغربية7

11)أصالة النسبية(Relativism )

مبدأ أساسي آخر لنظام القيم الغربي هو النسبية. النسبية في مجال المعرفة والثقافة والدين والأخلاق والموقف المهتز للقيم في الحضارة المادية الغربية ليس لديها خيار سوى التصويت للنسبية. وفقًا لذلك ، في مجتمع ما ، قد تصبح المثلية الجنسية إرادة عامة ، وفي مجتمع آخر ، قد يجدها الناس قبيحة وغير راغبة في القيام بذلك. في هذه الحالة ، وفقًا لنسبية القيم ، فإن المثلية الجنسية مفيدة وقيمة للمجتمع الأول وغير سارة وغير مجدية للمجتمعات الأخرى.
الأصالة في الأنظمة الليبرالية للديمقراطيات الغربية هي إرادة البشر. نتيجة لذلك ،كل شيء قد يتغير. المطلق والنسبية للقضايا العقائدية والأخلاقية هي ركائز مهمة للحياة الفكرية والثقافية الغربية. من وجهة النظر هذه ، لا توجد قيمة واعتقاد مطلق وأبدي وأزلي ، لكن الأخلاق والإيمان المثاليين يتشكلان وفقًا لرأي المجتمع.
الحق والقيمة هما ما يريده الناس ، وبما أن إرادتهم وآرائهم تتغير وتختلف في أوقات وأماكن مختلفة ، فإن الحق والقيمة هما أيضًا نسبيان وليسا ثابتان ومطلقان.
الكل يُسَمّي ما يحبّه خيرا وما لا يتماشى مع رغباته الشخصية بالسوء. تُعرف هذه الممارسة بالنسبية في الأدب الغربي.(1)

12)أصالة اللاواقعية

من أهم الأسس الأيديولوجية للغرب الجديد هی اللاواقعية ، وهي سبب العديد من القرارات السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية في العالم الغربي.
على سبيل المثال ، في مجال الفن ، يُعتقد أنه لأن “الزهور” قد تبدو جميلة لك وقبيحة للآخرين ، لذلك لا يمكننا القول أن الزهور جميلة تمامًا ؛ أو في مجال القيم المعرفية ، لا يمكننا القول أن الحجاب والعفة والصدق وما إلى ذلك هي قيمة مطلقة ، ولكن يمكن اعتبار كل من هذه القيم قيمة في وقت ما ، وفي وقت ما معاداة القيمة و يمكن اعتبار كل منهما ذا قيمة في مجتمع ما ومعادٍ للقیمة في مجتمع آخر ؛ وبالتالي ، ليس هناك أي قيمة على الإطلاق. تدعي القيمة غير الواقعية أن القيم الدينية والأخلاقية والقانونية ليس لها أصل حقيقي ، ولكنها مشتقة من المشاعر الاجتماعية الفردية ، والرغبات ، وما شابه.(2)

13)أصالة الديمقراطية(Democracy )

كلمة “ديمقراطية” مشتقة من المصطلح اليوناني Demokrita ، والذي تعني “حكومة الشعب”.
إن تشكيل حكومة ديمقراطية بأقصى قدر من المشاركة الكمية للشعب يقوم على شرعية الشعب.هذا الرأي ، المتجذر في الفكر الإنساني ، يعتبر أي حكومة فوق وطنية غير شرعية.
الديمقراطية مفهوم واسع يشمل العديد من العناصر والمتطلبات. وأهمها:
أصل السلطة والقانون من إرادة الشعب ، وحرية التعبير عن الرأي العام واعتماد الحكومة عليه ، و أصالة حكم الأغلبية في القضايا المتنازع عليها في الرأي العام ، والتسامح السياسي ، ومحدودية سلطة الحكومة بإحترام الحقوق والحريات الفردية والجماعية ، وتعدد المجموعات ومصالح القيم الاجتماعية ، و إعطاء القوة للمجتمع المدني ، ومبدأ نسبية الأخلاق والقيم ، والمساواة السياسية للفئات الاجتماعية من حيث الوصول إلى السلطة ، وإمكانية تحول الأقليات الفكرية إلى الأغلبية من خلال الترويج لآراء المجموعة ، والمساءلة و المسئولية أمام الجمهور ، واستقلال القضاء لضمان الحريات المدنية العامة للأفراد والجماعات ، وفصل السلطات أو استقلال السلطات الثلاثة عن بعضها البعض ، وإمكانية معارضة منظمة و وجود مجموعات قانونية معارضة.
الادعاء الرئيسي للديمقراطية هو توفير الأرضية للمشاركة والتدخل في الحكم. مع ظهور النزعة الإنسانية وانتشار الدين البشري في الغرب ، خضعت النظم الاجتماعية تدريجياً لتغييرات أساسية. كانت الديمقراطية خطة وفكرة سعت من ناحية إلى إعطاء الحق في التشريع والسيادة للبشر ، ومن ناحية أخرى ، القضاء على الأضرار مثل عدم المشاركة الاجتماعية وتجاهل دور الجماهير. تؤكد الديمقراطية على المشاركة القصوى للشعب في الاقتصاد والسياسة ، وبالتالي فإن دولة الرفاهية أو الديمقراطية المنظمة تقدم وظائفها الجديدة.(3)

مراجع

1.الغرب و المهدوية_رضاشجاعي مهرص52

2.الغرب و المهدوية_رضا شجاعي مهر ص54

3.الغرب و المهدوية_رضاشجاعي مهر_ص55