الدولة العالمية( نظامُ الدّولة)

١ ـ نظامُ الدّولة
نظام دولة الامام المهدي ( عليه السلام ) نظام فريدٌ في نوعه ، قِمّةٌ في سموّه ، موفّق في جميع المجالات ، متقّنٌ في كافّة المهمات.
نظام يقوده إمام معصوم ، لا زلل فيه ولا خطل ، متصلٌ بربّ السماء ، ومُلهم بأصح الآراء ، يؤيّده روح القدس والروح الأمين ، ويُرافقه ملائكة الله المقرّبين.
نظامٌ لا مثيل له ، بل هو خلافة الله في أرضه ، وحكومة الله في خلقه ، عظيمٌ (١)كعظمة السماء ، وثابت كثُبات الأرض ، في أتمّ التقدير وأكمل التدبير.
وذلك لأنه النظام الالهي الأمثل ، الذي نظّمه الله الحكيم الذي أتقن كل شيء صُنعَه ، وعرف ما يُصلح خلقَه ، ورسمه له الله الخبير الذي أحاط بكل شيء علماً ، ونفذ في كل شيء قدرةً وحُكماً.
ويكفيك دليلاً على إتقان هذا النظام وصدوره من الله العلاّم ، أحاديث ربّانيّة علم الامام وبيان ما رسمه الله له من المهام ، وروايات دولته ، ونصوص الوصية الواصلة اليه من جدّه ، مثل : حديث الامام الصادق ( عليه السلام ) قال :
« إنّ الله عزّوجلّ أنزل على نبيّه ( صلى الله عليه وآله ) كتاباً قبل وفاته ، فقال : يا محمّد ! هذه وصيّتك إلى النجبة من أهلك.
قال : وما النجبة يا جبرئيل ؟
فقال : عليٌ بن أبي طالب وولده ( عليهم السلام ) ، وكان علي الكتاب خواتيم من ذهب.
فدفعه النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) إلى أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) وأمره أن يفكَّ خاتماً منه ويعمل بما
فيه.
ففكَّ أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) خاتماً وعمل بما فيه.
ثمَّ دفعه إلى ابنه الحسن ( عليه السلام ) ، ففكَ خاتماً وعمل بما فيه ثمَّ دفعه إلى الحسين ( عليه السلام ) ، ففكّ خاتماً (٢) فوجد فيه أن اخرج بقوم إلى الشهادة ، فلا شهادة لهم إلاّ معك ، وإشْرِ نفسك ( أي بعها ) لله عزّوجلّ ، ففعل.
ثمَّ دفعه إلى عليّ بن الحسين ( عليه السلام ) ، ففكَّ خاتماً فوجد فيه أن اطرق ، واصمت وألزم منزلك ، واعبد ربّك حتى يأتيك اليقين ، ففعل.
ثمَّ دفعه إلى محمّد بن عليّ ( عليه السلام ) ففكَّ خاتماً فوجد فيه : حدِّث الناس وافتهم ولا تخافنَّ إلاّ الله عزَّوجلَّ ، فإنَّه لا سبيل لأحد عليك [ ففعل ].
ثمَّ دفعه إلى ابنه جعفر ، ففكَّ خاتماً فوجد فيه : حدِّث الناس وافتهم ، وانشر علوم أهل بيتك ، وصدِّق آبائك الصالحين ، ولا تخافنَّ الله عزَّوجلَّ ، وأنت في حرز وأمان ، ففعل.
ثمَّ دفعه إلى ابنه موسى ، وكذلك يدفعه موسى إلى الذي بعده ، ثمَّ كذلك إلى قيام المهدي صلّى الله عليه » (٢).
وأضاف في الحديث الرابع من الباب :
فقلت لأبي الحسن ( عليه السلام ) : بأبي أنت وامّي ، ألا تذكُر ما كان في الوصيّة ؟
فقال :
« سنن الله وسنن رسوله.
فقلت : أكان في الوصيّة توثبهم (٣) وخلافهم على أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) ؟
فقال : نعم ، والله شيئاً شيئاً وحرفاً حرفاً.
أما سمعت قول الله عزّوجلّ : ( إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْء أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَام مُبِين ) (٤) ؟ » (٥).
وهذا كتاب دستوري كامل للامام المعصوم في أعماله ، وأقواله ، وافعاله ، وسيرته وفي نظام دولته.
مضافاً الى عمود النور الالهي الذي به يسمع الامام ( عليه السلام ) ويرى ما يحتاج اليه من
[۲/۷،‏ ۰:۲۹] ‏‪+98 916 511 5960‬‏: أمور عوالمه ، مما تلاحظه في أحاديثه مثل حدیث البصائر :
اسحاق الحريري (١) ، قال كنت عند أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، فسمعته وهو يقول :
« انّ لله عموداً من نور ، حجبه الله عن جميع الخلايق. طرفه عند الله ، وطرفه الاخر في اذن الامام ، فاذا أرادالله شيئاً اوحاه في اذن الامام
______
.١ ـ البحار ، ج ٥٢ ، ص ٣٢١
٢ ـ اصول الكافي ، ج ١ ، ص ٢٨۰ ، ح ـ لعل الخواتيم كانت متفرقة في مطاوي الكتاب ، بحيث كلما نُشرت طائفة من مطاويه انتهى النشر الى خاتم يمنع من نشر ما بعدها من المطاوي إلاّ أن يفضّ الخاتم كما في هامش الكافي.
٣ـ التوثب هو الاستيلاء على الشيءة ظلماً.
٤ـ سورة يس ، الآية ١٢.
٥ ـ اصول الكافي ، ج ١ ، ص ٢٨٣ ، _
٦_۲/٧‏: ۱- بصائر الدرجات ، ص ٤٣٩ ، ب ١٢ ، ح ١.