أدلة الثلاثية على الولاية الفقيه

1:ادلة العقلية المحضة:

هذا الدليل هو برهان ضرورة النظم في الجامعة الاسلامية و  ليس ناظرالى الاشخاص و له اربعة خصال وهي الكلية،الذاتية، الدوام و الضرورة؛

و النتيجة التي تحصل منه تكون فيه هذه الخصال و هذا البرهان يثبت لنا بأن اصل الولاية تكون للشخص الفقيه الجامع الشرائط. وهذا الدليل ليس مختص بزمان دون آخر

الدليل الثاني:

الدليل المركب من النقل والعقل:

صلاحية دين الإسلام للبقاء و الدوام الى القيامة ، مطلب واضح و ليس فيه ضعق “لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه”و تعطيل الاسلام في عصرالغيبة و عدم اجراء الاحكام مخافة مع ابدية الاسلام في كل الشوون وسد عن سبيل الله.  تتبع الاحكام السياسة-الاجتماعية في الإسلام تبين لنا بأن من دون زعامة الفقيه الجامع الشرائط لاتحقق هذه الاحكام و العقل مع نظر بهذالامور يحكم بأن يقينا الله سبحانه وتعالى لم يترك الاسلام والمسلمين من دون زعيم و ولي.

الدليل الثالث:

الدليل النقلي المحض:

الاولى: ما ورد في الاحاديث المستفيضة منها صحيحة أبي البختري عن أبي عبدالله “عليه السلام”:العلماء ورثة الأنبياء.(كافي ج1صفحة32ح2)

الثانية: مرسلة الفقية قال اميرالمومنين :قال رسوالله :اللهم ارحم خلفائي،قيل يارسول الله و من خلفائك؟قال:الذين يأتون من بعدي يروون حديثي وسنتي(بحارج2ص145ح7)

الثالثة:رواية أبي خديجة قال:قال لي أبوعبدالله (عليه السلام) :أنظروا إلى رجل منكم يعلم شيئا من قضايانا فاجعلوه بينكم فإني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه(التهذيب ج 6 ص219 ح 8)

المصدر :الولاية الفقيه ولاية الفقاهة و العدالة ل أيت الله جوادي الآملي

اقرأ هذه المقالة أيضًا: ضرورة تشکیل الحکومة في الأحادیث