المبادئ و الأصول الفكرية والثقافية للحضارة الغربية1

1)الإنسانية (Humanism)

الأسس النظرية للغرب هي البنى التحتية الأساسية للنظام الغربي وكروح يحيا بها جسد النظام الغربي. الإنسانية هي أحد المبادئ الأساسية وجزء لا يتجزأ من الحضارة الغربية والروح الحاكمة لهذه الحضارة. منذ بداية عصر النهضة ، كانت النزعة الإنسانية أو التمركز حول الإنسان هي الأساس الفكري للعديد من التيارات الفنية والأدبية و تغلغلت تدريجياً في التيارات الدينية والفلسفية والسياسية وتمكنت من خلق العديد من الحركات ضد الماضي وتعاليمه. تعني “الإنسانية” أساسًا إعطاء الأصالة للبشر وكونه مركزًا في جميع العلاقات والمعادلات الفردية والحياة الاجتماعية. في البداية ، كان يُنظر إلى الإنسانية على أنها تعني استعادة كرامة الإنسان وقيمته لكنها أدت تدريجياً إلى القضاء على أي قوة خارقة وتجاهلها وأدت إلى تأصيل الإنسان لدرجة أن الإنسان كان يعتبر مركز الكون ومحور كل الأشياء ، ونسب الإنسان إلى نفسه دور الله في تخطيط وإدارة الإنسان والكون. الإنسانية هي الروح السائدة للعصر الحديث وأهم سمات العصر الحديث الذي تقوم عليه الثقافة والحضارة الغربية وقد أثّرت على جميع مجالات الحياة الغربية الحديثة. في هذا الوقت ، تم الحصول على تصور جديد ومهم للكرامة الإنسانية ككائن عقلاني منفصل عن الأقدار الإلهية ، والتي بموجبها وُضع الإنسان في حرية فكرية وأخلاقية كاملة. الإنسانية كسرت القيود الدينية وقدمت الإنسان ككائن مستقل. في العصور الوسطى ، كانت الإرادة الإلهية والعناية الإلهية هي مدار كل التطورات ، ولكن بعد ذلك أصبح الإنسان في مركز الوجود ويريد السيطرة على الطبيعة وبهذه الهيمنة يريد أقصى استفادة من الطبيعة وبركات العالَم. في الواقع ، الإنسانية تعني حكومة الرغبات البشرية.في الفكر الإنساني ، تنتمي الأصالة إلى الإنسان وليس لله سبحانه و تعالى، والمدرسة المتمحورة حول الإنسان هي بالضبط عكس ما يتمحور حول الله تعالى. الفكر الإنساني ، الذي ظهر لأول مرة في الرسم والنحت من خلال الترويج للحب الأرضي وثقافة العري ، اعتنق تدريجياً جميع جوانب الحياة العلمية والعملية في أوروبا الغربية ، وكأحد الأسس الأساسية للأدب والثقافة الغربية الحديثة. والنتيجة هي أن الإنسانية ، التي تعتمد على مكونات مثل الرغبات والميول الدنيوية البشرية والإيمان بالفكر البشري الذاتي والطريقة العلمية الجديدة ، جعلت نفسها الحقيقة الوحيدة للوجود وخالق كل القيم العالمية و تَحكمُ وجود الكائنات الأخرى.(1)

2) أصالة العلمانية(Secularism)

تعتبر “العلمانية” من أهم وأساسيات النظام الغربي الحديث منذ البداية وحتى الآن ، وهذا المفهوم هو أحد العناصر الجوهرية التي تحكم الفضاء الغربي. العلمانية هي الإيمان بفصل الدين عن العالم أو الدنيا بكل مجالاته وتعزيز هذا الفصل. في الواقع ، إن فصل جميع العلاقات والمعادلات وبنى الحياة الفردية والاجتماعية الحديثة عن النظام التقليدي هو تحديد لظاهرة العلمنة. إن فصل الدين عن السياسة ليس سوى جانب واحد من جوانب العلمانية ، وليس معناها الكامل والحقيقي. تدعي العلمانية الفصل بين الاقتصاد والإدارةوالقانون وجميع مجالات الحياة البشرية عن الدين ، ويعزى إسنادها إلى السياسة إلى أهميتها ومركزيتها. العلمانية لا تنكر أصل الدين والرب والآخرة ، بل تنكر انخراطها في حياة الإنسان.العلمانية لا تناقش وجود أو عدم وجود الدين ، لكنها تحد من نطاقه. تسعى العلمانية إلى علمنة الأشياء. العلمانية نزعة تؤدي إلى إلغاء أو تجاهل وتهميش دور الدين والشريعة في الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية للإنسان ، وتؤمن بأن الإنسان لا يحتاج إلى الشريعة والوحي. في العلمانية ، يفسح حكم الله الطريق لحكم الشعب. أدى نمو التكنولوجيا والعلوم التجريبية في الغرب تدريجياً إلى إنكار سيادة الله ، واقتصر عالم الدين على العلاقة الشخصية بين الإنسان والرب في خصوصيته ، ولم يتم تفسير جميع جوانب الحياة البشرية والاجتماعية إلا بالطريقة العلمية والاختبار التجريبي. أدى نمو العلم والتكنولوجيا في العالم الغربي إلى جعل الإنسان الغربي ، الذي سُكر بسبب تقدمه العلمي ، يترك بوعي الله والدين والغيب والوحي من حياته ، أولاً في الشؤون الاجتماعية ثم في الشؤون الفردية.
تسمى عملية استبعاد الله أو تهميشه من عالم الحياة البشرية بالعلمانية بمعناها العام.(2)

مراجع

1.مأخوذا من كتاب(الغرب و المهدوية_رضاشجاعي مهرص32

2.الغرب و المهدوية_رضاشجاعي مهر ص37