في هذه المقالة سوف نذكر بعض العلامات الأكثر وضوحًا والأقرب للفهم.
أ. احادیث التي تميز الفضاء قبل ظهوره.
1- انتشار الاضطهاد الديني والخطايا في جميع أنحاء العالم وفي المجتمعات الإسلامية:
في كثير من التقاليد التي تنبأ عنها الأتقياء بقيامة الإمام زمان ، “القيامة هي العزيزة عندما اجتاحت القسوة العالم أيضا “. وقد ذكرت بعض الروايات أنه قبل ظهور الإمام القائم ، وعلى مقربة من ظهوره ، حتى في المجتمعات الإسلامية ، ستكون الفظائع والخطايا من جميع أنواع الذنوب والقبح على نطاق واسع ، بما في ذلك هذه الكوارث. وقال مشيرا: يمارس الخمر والتعامل علانية ، والربا شائع ، والزنا وغيرها من الممارسات البشعة أصبحت شائعة ، والقسوة ، والاحتيال ، والنفاق ، والرشوة ، والنفاق ، والبدعة ، والتغيب عن الكلام ، والصينية. سيكون هناك ظلم ، وظلم ، وظلم عام ، وستتآكل النساء وتلبس في المجتمع ، وسيبدو الرجال في الملابس والمكياج وكأنهم نساء ، وسيتم حظر المشهور ، وسيتم حظر الشر ، و إن المؤمنين يتعرضون للإهانة والاحتقار ولن يكونوا قادرين على منع الذنوب والقبح. الإلحاد والدين منتشران ولا يلتزمان بالإسلام والقرآن ، الأطفال يتعرضون لسوء المعاملة من قِبل آبائهم وأمهاتهم ، الأصغر لا يحترم الأكبر ، الأكبر لا يرحم الأصغر ، ولا يحترم الرحم. لا يتم دفع الخم والزكاة أو استهلاكها بشكل صحيح ، والأجانب والكفار والشريرة يقهرون المسلمون والمسلمون ويقلدونهم ويطيعونه في كل الأمور وفي الملابس والكلام والأفعال. يغلق الإلهي والعديد من الكوارث الأخرى المذكورة في الروايات المختلفة في روايات قادتنا
2- أحداث ما قبل الظهور- “خروج السفیانی” و “خسف البیداء”
إحدى العلامات التي أكد عليها قادتنا المعصومون وأعلنوها صراحةً هي خروج سفيان ؛ “سفيان” وفقًا لبعض الروايات الأموية ومن أحفاد يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وواحد من أكثر الناس البغيضة الذين ذكرهم ” عثمان بن عنبسة »ولديه عداء خاص مع أسرة الرسول ، الإمامة والشيعة ، ذو عيون حمراء وصغيرة العينين ، وسوء التصرف والقمع والغادرة ، في العشاء (كان يتكون سابقًا من دمشق وفلسطين وحمص وجينسنغ ز) ينهض ويتغلب على المدن الخمس بسرعة ، حيث يأتي جيش كبير إلى الكوفة في العراق ويرتكب جرائم كبرى في المدن العراقية ، خاصة في النجف والكوفة ، يرسل جيش آخر إلى المدينة المنورة في المملكة العربية السعودية ، القوات الصوفية تقتل وتنهب في المدينة المنورة ومن هناك إلى مكة المكرمة ، وتغرق القوات الصوفية في الصحراء بين المدينة المنورة ومكة المكرمة بأمر الله تعالى ؛ ثم يأتي الامام القائم (ع) من مكة إلى المدينة المنورة ومن المدينة المنورة إلى العراق والكوفة ، هربًا من العراق إلى دمشق ودمشق ، ويتم إرسال الإمام لمطاردته ، مما يؤدي به في النهاية إلى بيت. تم تدمير القدس ورأسها مقطوع.
3-وفقًا لروايات الأئمة ،
فإن السيد حساني هو شيخ شيعي يخرج وينهض في إيران وفي منطقة ديلم وقزوين (الجبال الشمالية في قزوين ، والتي يطلق جزء منها على دلمان). إنه رجل يتقوى الله ونبله ولا يدعي الإمامة والمهدية ، ويدعو فقط الناس إلى الإسلام وطريقة الأئمة (ع) ، ويستيقظ ويحصل على العديد من الأتباع ، هو مطيع ، ومثل السلطان. يحكم عدلي ، وعندما تكون في الكوفة مع قواتها وأتباعها ، يتم إخبارها أن الإمام القائم وصل إلى الكوفة مع أتباعها وأتباعها ، ويجتمع السيد حساني مع قواته في الإمام (ع). قال الإمام صادق (ع) إنه يعرف الإمام الحسني لكنه لا يكشف عن معارفه ليثبت لأصحابه وأتباعه الإمامة وفضائل الإمام ، ويسأل الإمام من يقدم براهين الإمامة ، يقدم الوجب ويخبر المعجزات ، ويتعهد السيد حسني مع الإمام وأتباعه يتعهدون أيضًا مع الإمام ، مجموعة تضم حوالي أربعة آلاف شخص (أعداء أهل البيت أو الوهابيين). والتكفيريون) الذين لا يقبلون وينسبون السحر إلى الإمام (عليه السلام) والإمام (ع) بعد ثلاثة أيام من الوعظ والموعظة ، لأنهم يقبلون ويكرهون ، ويأمر بقتلهم وأنهم جميعا لقد قتلوا بأمر من الإمام
4- “نداء السماوية”
علامة مشهورة أخرى هي الدعوة السماوية ، وهي أنه بعد ظهور الإمام الغائب في مكة ، يتم سماع صوت عال جدًا ومعبِّر من السماء يقدم الإمام للجميع بالاسم والنسب. إنه إلهي ؛ في هذه الصلاة ، يُنصح الناس بالولاء للإمام لكي يسترشدوا ويعارضوا أمره بأنك قد ضُللت.
وتأتي دعوة أخرى قبل ظهور ذلك سيثبت شرعية علي وشيعة.
5- “نزول عیسی المسيح واقتدائه بالمهدي”
فی بعض الروایات تبین نزول المسيح من السماء وصلاته خلف المهدی (عج) هي من بين الأشياء التي تصاحب ظهوره. قال رسول الله (صلى الله عليه وآله سلم) لابنته فاطمة الزهراء (ع): “ومناوالله الذی لااله الا هو مهدی هذه الأمه الذی یصلی خلفه عیسی بن مریم ، النبي ،.
تم جمع علامات وأعراض أخرى في الكتب ، ولكن هل كانت كل هذه الأعراض تحدث قطعاً أو قد يتم تغييرها ، فقد تم فحصها في مكانها وذكرت أن الأعراض والعلایم في ناحيتين: قطعیه الوقوع و غیر قطعیه الوقوع ، وما يحدث هی قطعیه الوقوع.
لقد قالوا في بعض الروایات أنه حتى الضروریات قد تتغير ، وما لا يمكن تغييره هو الأشياء التي وعد الله تعالى بها (والله لا یخلف المیعاد)
من الواضح أن الروایات التي تعتبر أيضًا الضروریات قابلة للتغيير تجعل التوقع في المجتمع الشيعي أقوى حتى يتمكنوا دائمًا من الانتظار والاستعداد له ، حيث قد لا تكون هناك علامات وقد يظهر الامام عجل الله تعالی فرجه
المرتجی
أضف تعليق